半岛·体育世纪星体育｜对体育发展和人的全面发展的价值思考体育是“以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程，具有“文明其体魄，野蛮其精神”的独特功能。

　　体育荟萃人类巨大的生命力量，洋溢着人类不竭的创造潜力和聪明智慧。体育运动中展现的体育精神是体育运动的灵魂和精粹，反映着人类的价值诉求,是人类优秀品格和崇高理想的生动映像。

　　人的全面发展是马克思主义的一基本观点。主要强调人的自我意志获得自由体现，人的各种需要、潜能、素质、个性获得最充分的发展，人的社会关系获得高度丰富等。从本质上来讲，人的全面发展就是在社会规范引导下的人的个性的发展。

　　体育对于促进人的全面发展具有重要意义。适当的体育运动可以促进个体自我能力的提升，个体潜能的发挥，个体身体和心理表质的提高，具有满足个体的精神和物质需要等作用。

　　实现人的自由而全面的发展是马克思主义理论的重要内容。马克思一生十分重视人的问题，关注“人的科学”。他在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“正象关于人的科学将包括自然科学一样， 自然科学往后也将包括关于人的科学：这将是一门科学。

　　马克思从现实的个人出发，把作为主体的人理解为维持生命存在与自然所赋予的潜能的全面发展的统一。马克思恩格斯明确地指出，人的全面发展的重要内容是人的能力的全面发展，任何个人都具有全面发展自己一切能力的职责与使命。人的全面发展实现的是现实个人的人类性所具有的全面发展内容，这种发展将使个人成为“德、智、体、美半岛·体育、劳”都得到全面发展、即能够全面掌握人类所达到的生产能力的人。由此可见，实现人的能力的全面发展是人的全面发展的内在要求。

　　人的全面发展不能脱离社会发展，不能脱离历史进步，人的全面发展要以社会的全面发展为基础。社会进步为人的发展提供条件，是人的发展的前提和基础，社会的全面发展必须以人的全面发展为旨归。人的发展只有在社会的不断进步中才能实现，人的发展本身就是社会进步的重要内容，人的发展程度是社会发展的最重要标志。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造的越多，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会的进步发展和个人的全面发展是相一致的过程。

　　体育首先是对人的现实境遇的超越和抗争，是对人生意义和价值的独有的探寻方式。古希腊哲学家柏拉图认为身体与精神相互影响，提出要为造就完美和谐发展的人而健身，亚里士多德认为智力的健全有赖于身体的健全，体育应先于智育，主张国家负责公共教育，使学生的身体、德行和智慧得以和谐发展。我国古代著名的大思想家、教育家孔子也将有身体锻炼价值的“射、御列为教育内容之一。夸美纽斯认为通过体育活动可达到身心健康，主张学校要设立充足的运动场所，广泛开展多种体育活动，増进学生健康，并提出了具体的体育方案。

　　现代奥运会的奠基者顾拜旦也认为，奥林匹克运动的真正目的在于通过体育来进行教育，参与和取胜都是手段。他认为：“古希腊人组织竞赛活动，不是为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，而是为了教育人。”奥林匹克的目的就是让更多的人参与，以此达到人的和谐、完美和发展.他说：“啊，体育，你就是美丽！你塑造的，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的引向坠落，还是由健康的力量悉心培育。”

　　顾拜旦体育教育思想的来源之一就是人文主义，体现在《奥林匹克宪章》中,“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会”,“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精-----以友谊、团结和公平的精神互相了解-----的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的美好世界作出贡献”。也就是说，奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下，谋求把体育运动与文化和教育结合起来的一种国际社会运动。这其中，促进人的全面自由发展是宗旨所在。

　　马克思一方面深刻揭露了资本主义生产方式是阻碍人全面发展的桎梏，社会文明的繁荣是“用最大限度地浪费个人发展的方式”来进行的；另一方面，他在分析现代工业的变革时，指出了现代社会的生产力必将要求消灭体力劳动和脑力劳动的对立和各种职业的固定分工，使人的全面发展成为可能，从而掲示了在新的社会条件下，“未来教育”对于所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育结合，它不仅是提高社会生产力的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法的必然趋势，使人的全面发展成为科学的思想，成为全面发展教育的理论基础和追求的根本目标。因而，也才真正确立了体育在全面发展教育中的重要地位---成为全面发展教育不可缺少的组成部分---培养人的全面发展的重要内容与手段。

　　早在1917年发表的《体育之硏究》一文中，就提出了学校要德、智、体三育并重”的思想。新中国成立后，他对青少年的全面发展又作了一系列重要指示。1950年，针对学生健康不良的状况，作出了“健康第一,学习第二”的指示。1953年又指出新中国要为青年们着想,要关怀青年一代的成长。青年们要学习、要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。”并向青年提出了“身体好、学习好、工作好”的号召半岛·体育，1957年在 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，又明确指出“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到全面发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者半岛·体育。”

　　也就是说，体育活动是以身体为对象进行改革的一种特殊的实践活动。体育对人的创造，绝不是可以简单地归结于生物学意义上的生命运动，或仅仅从生理学的角度来界定其性质和判定其价值。因为把体育禁锢在生理学的圏子里研究，把人的生命运动仅仅视为一个自然的过程，就不能真正使体育脱离动物学的意义，而且也会丧失把人作为提供社会文化中最重要的分子来硏究的可能性，因此，体育更具有社会意义，它实质上是对生命的礼赞，是积极人生态度的显现，是人的生命意志面对未来的投射。可以说，体育是一种特殊的感性实践方式回答着关于人生的根本问题。